• Школа Вин Чун

    Школа Вин Чун близка к школе Тай Цзи Цюань (в какой-то степени айкидо) и характеризуется приверженностью традициям мягких школ, что предполагает в первую очередь развитие ощущения собственного тела, рационального движения и чувствительности за счет парных упражнений. В школе есть оригинальная методика силовых упражнений, направленная на рациональное использование собственного веса и укрепление связок и сухожилий.

  • Шаолинь снова набирает силу

    Шаолинь начал опять набирать силу и славу. С восстановлением государства, восстанавливался и монастырь. Но, несмотря на крепнущее государство, приморские провинции Китая постоянно подвергались бандитским набегам японских пиратов. Грабились целые деревни. Правители провинций кинули клич на весь Китай о помощи в борьбе с жестокими набегами пиратов. И Шаолинь откликнулся, направив своих монахов-воинов в помощь местным властям. Мастера Шаолиня, местные бойцы и ополченцы крестьяне взяли под охрану приморские поселения, давая отпор бандитам. Воины-монахи в битвах с пиратами еще раз доказали силу и непобедимость бойцов из легендарного Шаолиня.

  • Шаолинь

    Священный храм Шаолинь был центром буддизма и бессменным хранителем китайской культуры. Никакие жесткие запреты не могли сломить дух гордых мастеров Шаолиня. Подобно ветру, разжигающему огонь, несправедливость правителей династии Цин разжигала в их сердцах желание бороться за свободу и независимость китайского народа. Монастырь Шаолинь в какой раз уже становится центром подготовки бойцов для будущего восстания. Их обучали древнему искусству защиты и нападения с оружием и без. Занятия боевым искусством делало их тела подобными стали, а дух - мужественным, стойким и благородным.

  • Танский император Тай-цзун. Мастер Сун Сы-Мяо

    Танский император Тай-цзун 626-649гг. отличался любовью к наукам, искусству, в том числе и боевому. Поэтому он собирал в своей столице Чанань всех выдающихся людей и Мастеров. К сожалению, среди этой блестящей плеяды не было великого мастера, как в боевом искусстве, так и в медицине Сун Сы-мяо 581-673гг. Во времена своего познания этих дисциплин он посещал монастыри, учился у мастеров. По легенде Сун Сы-мяо какое-то время находился и в легендарном Шаолине. Достигнув большого мастерства, он решил уединиться и вести отшельнический образ жизни и, получив приглашение от императора, наотрез отказался переселиться в столицу.

  • Сунская империя

    Вся история Сунской империи - история непрерывной борьбы китайского народа за сохранение территории своего государства. Кидани, тангуны, чжурчжэны непрерывно осаждали страну. В борьбе с захватчиками принимал участие и монастырь Шаолинь, его наставники обучали крестьян искусству боя и владения оружием. Помогая в борьбе с чужеземцами, Шаолинь внес большой вклад в освободительную борьбу. Так, император Тай-цзу 960-976 гг. династии Северная Сун 960-1127гг., исходя из своего благосклонного расположения к Монастырю Шаолинь, способствовал расширению и разнообразию шаолиньских стилей для массового обучения не только в монастыре, но и в его войсках, а также распространению и пропаганде среди населения, неравнодупшого к защите своей страны от захватчиков.

  • Сожжение Шаолиня

    Во время правления династии Юань, Шаолинь был сожжен и разрушен за помощь в подготовке повстанцев и за участие во многих народных восстаниях, монахам пришлось сложить головы в неравных сражениях, многим удалось спастись и слиться с крестьянами. На протяжении полутора столетий народы Азии и Европы вели непрерывную борьбу с монгольскими завоевателями, особенно упорно боролись с ними народы Китая и Кореи. В результате многочисленных народных восстаний, (особенно восстание красных повязок) Китаю и Корее удалось к концу XIV века сбросить монгольское иго и вновь обрести самостоятельность.

  • Правление династии Чжоу

    Время правления династии Чжоу подразделяется на три периода: период Западного Чжоу (Си-чжоу 1122-771 гг. до н.э.), период Восточного Чжоу (Дун-чжоу или Чжуань-го 770-403 гг. до н.э.) и период Воюющих царств (Джань-го 403-221 гг. до н.э.). Власть в государстве передавалась по наследству. Власть давала право быть духовным, политическим и военным вождем, верховным владыкой земли и людей. В древнем китайском литературном памятнике "Ши-Дзы" это выражалось следующим высказыванием: "Под бескрайним небом нет земли, которая ни была бы далекой". По всей стране "от края до моря" нет никого, кто ни был бы царем или слугой. Однако, несмотря на это, различные провинции представляли собой в значительной мере самостоятельные царства, что особенно стало проявляться с VII и к IV в. до н.э.

  • Поучительная история

    Поучительная история, происшедшая между Конфуцием и его учеником Цзы-Лу.

    Цзы-Лу был крепким, дерзким, вспыльчивым, честолюбивым. Прибыв из глухомани, он бродил по столице, и задирался по всяким пустякам к прохожим. Навстречу ему шел Конфуций. Цзы-Лу слышал, что это мудрец и философ, но эгоизм взыграл в нем и он бросил фразу в сторону Конфуция: "Если вы так мудры, уважаемы, то ответьте мне без ухищрений: как добиться повиновения людей, не заставляя их жить в страхе?" "Своим личным примером побуждай людей трудиться" - ответил Конфуций.

  • Оздоровительные упражнения

    В Китае прочно закрепляется Буддизм. Китайские правители начинают приглашать проповедников, миссионеров. Строят для них храмы, монастыри, откуда они могли бы донести слово Будды. Получив значительное распространение, буддизм входит в различные сферы жизни китайцев. Это и культура, и философия, медицина, боевые искусства, театр. Так однажды был приглашен в 464г. во времена правления северной Вэй (386-534гг.) вэйским императором Сяовэнь-ди индийский проповедник и миссионер Бато.

  • Общество Китая. 17 век

    В 617 г. император Ян Гуан-Ян-ди был свергнут одним из своих военачальников - Ли Юанем, который в 618 г. объявил себя императором. Началась эпоха династии Тан 618-907 гг. Управление было централизованным. Высшими правительственными органами стали три палаты: административная, императорских эдиктов и правительственных указов. Страну разделили на области, уезды, волости и деревни, и, кроме того, военные округа.

  • Немного из истории Китая

    О ранних этапах развития боевых искусств можно судить по материалам раскопок, сохранившимся историческим памятникам, древним рукописям, преданиям. С древних незапамятных времен люди придумали и взяли в руки оружие. Кто с целью защиты, кто нападения, кто для добычи пищи. Если проследить за эволюцией человека как биологического вида, то можно заметить, что параллельно развивается и человеческое общество, формируются и совершенствуются культура и духовность. Культура и духовность пронизывают все сферы человеческой деятельности, в том числе и боевые искусства.

  • Легенда о Пин Фу

    Была в Китае маленькая деревушка Хань. В ней родился мальчик Пин Фу. В час, когда он родился, в небе вспыхнула новая голубая звезда, а в ближайшем лесу задохнулся от ярости тигр. Когда мальчик подрос, он сказал отцу:

    Я иду воевать с монголами. Они захватили нашу землю, пашут на наших юношах, рубят головы непокорным, а покорных превращают в рабов.

  • Китай и боевые искусства. Империя Цинь

    Большой вклад внес в развитие и совершенствование боевого искусства легендарный правитель Китая Шэнь Нун. Точные даты жизни его неизвестны - существует лишь указание в общей форме на ранние годы эпохи Чжоу. Легенда гласит, что Шень Нун приглашал мастеров боевых искусств для подготовки и обучения своих воинов. Тем не менее, он сам хорошо владел искусством с оружием и без. Показывая свое мастерство на соперниках, он вдохновлял своих подчиненных и силой духа и правотой поступков, своей деятельностью в государстве.

  • Да Мо

    Да Мо, по некоторым историческим источникам - сын индийского раджи Сугандхи, 28-й патриарх буддизма, пешком пришел из Индии в Китай с целью распространения буддийского учения. Да Мо был приглашен ко двору императора династии Лян 502-557гг. У-Ди. В принципиальном споре с императором Да Мо высказал некоторые соображения по поводу ортодоксального буддизма, чем вызвал неудовольствие У-Ди и был вынужден покинуть пределы Лян.

  • Гэ Хун

    В древнем Китае, одним из Мастеров, который посвятил свою жизнь изучению внутренней работы человеческого организма и его возможностей, был Гэ Хун (281-351гг.). Это был Мудрец, постигший элементарно простое.

  • Восстановление Китая

    Во второй половине III века поделенная на тригосударства Китайская империя вновь начала воссоединяться. В 263 г. вэйские войска похоронили царство Шу-хань. В 265 г. полководец вэйской армии Согма Янь низложил своего государя и провозгласил себя императором. Образованной им династии он дал название Цзынь. В 280 г. под ее власть попало и царство У. Восстановленная империя стала на путь утверждения государственной собственности на землю, наблюдались разруха, нищета, заброшенность земель и недостаток рабочих рук.

  • Вин Чун. Что это такое

    Традиционная система, зародившаяся в Китае и относящаяся к «внутренним» или мягким стилям кун фу. Вин Чун также является так называемым «поздним» стилем китайского ушу, так как он сформировался только в 17 веке.

    В наше время Вин Чун как стиль боевых искусств стал известен в мире благодаря кинозвезде Брюсу Ли. Ли изучал Вин Чун в Гонконге, еще до переезда в США. С ростом популярности кинофильмов Брюса Ли, росла и популярность стиля Вин Чун.

  • Сила пальцев

    В городе был человек по имени Юй Ю. Он служил в армии во время войны, позже он был принят в один из полицейских патрулей в Нэмхое, под командование Ип Мана. Так как у Ип Мана было большое количество патрулей, ни Юй Ю, ни Ип Ман не знали друг друга лично. Однажды Юй Ю во время патрулирования вдоль Деловой улицы с кем-то громко поспорил. Так случилось, что Ип Ман проходил рядом. Он увидел, что один из спорщиков - полицейский и вооружен пистолетом.

  • Победа над грабителем

    В маленьком городе, где служил Ип Ман, был один грабитель по имени Цзу Пинг, который был жестоким, огромным, сильным и искусным бойцом. Местные полицейские долгое время были бессильны против него. Однажды Ип Ман узнал, что Цзу Пинг появился в Фатшане. Ип взял с собой несколько детективов для поимки преступника. Он предупредил их, что грабитель жесток и вооружен, и что опасно начинать с ним перестрелку на оживленной улице. Ип первым должен был начать действовать, и лишь когда он схватит его, детективы помогут ему, но до этого они должны укрываться за углом. Вскоре появился преступник. Ип Ман шагал прямо к нему.

  • Одаренный ученик

    В возрасте 9 лет Ип Ман был принят учеником Мастера Чан Ва Суна. Перед этим Ип упорно учился, все свободное время он занимался каллиграфией, писал поэмы и наблюдал за тренировками учеников Мастера Чан. День за днем его интерес к Вин Чун все возрастал. Наконец, он пошел прямо к Мастеру Чан Ва Суну и попросил принять его в группу. Мастер вначале решил, что желание Ипа несерьезно и шутливо сказал, что каждый мальчик для зачисления в ученики должен заплатить три серебряные монеты. Услышав это, Ип побежал домой с радостью и надеждой. Вскоре он возвратился и принес три серебряные монеты. Мастер Чан удивился и спросил, откуда он взял деньги.